Escopo: PhaoS:<span style="display: inline !important; float: none; background-color: #ffffff; color: #000000; cursor: text; font-family: 'Noto Sans',Arial,Helvetica,sans-serif; font-size: 14px; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: 400; letter-spacing: normal; orphans: 2; text-align: left; text-decoration: none; text-indent: 0px; text-transform: none; -webkit-text-stroke-width: 0px; white-space: normal; word-spacing: 0px;"> Revista de Estudos Clássicos é uma revista anual, de caráter científico e cultural, editada pela área de Estudos Clássicos do Departamento de Linguística do Instituto de Estudos da Linguagem da Universidade Estadual de Campinas. Seu objetivo principal é fornecer aos pesquisadores nacionais e estrangeiros um meio qualificado para a publicação de trabalhos cujo tema contemple aspectos da civilização greco-latina em geral, inclusive sua recepção antiga e moderna, além de resenhas críticas sobre obras da área de Estudos Clássicos e traduções comentadas de autores da Grécia e Roma antigas. Com isso, pretende-se disponibilizar trabalhos inéditos sobre questões do mundo greco-romano, promover a interdisciplinaridade no campo das ciências da Antiguidade, dentro e fora do Instituto de Estudos da Linguagem da Unicamp, e estimular o intercâmbio com pesquisadores de outras áreas e instituições. Qualis<span style="display: inline !important; float: none; background-color: #ffffff; color: #000000; cursor: text; font-family: 'Noto Sans',Arial,Helvetica,sans-serif; font-size: 14px; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: 400; letter-spacing: normal; orphans: 2; text-align: left; text-decoration: none; text-indent: 0px; text-transform: none; -webkit-text-stroke-width: 0px; white-space: normal; word-spacing: 0px;">: B2 Área do conhecimento<span style="display: inline !important; float: none; background-color: #ffffff; color: #000000; cursor: text; font-family: 'Noto Sans',Arial,Helvetica,sans-serif; font-size: 14px; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: 400; letter-spacing: normal; orphans: 2; text-align: left; text-decoration: none; text-indent: 0px; text-transform: none; -webkit-text-stroke-width: 0px; white-space: normal; word-spacing: 0px;">: Linguística, Letras e Artes Ano de fundação<span style="display: inline !important; float: none; background-color: #ffffff; color: #000000; cursor: text; font-family: 'Noto Sans',Arial,Helvetica,sans-serif; font-size: 14px; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: 400; letter-spacing: normal; orphans: 2; text-align: left; text-decoration: none; text-indent: 0px; text-transform: none; -webkit-text-stroke-width: 0px; white-space: normal; word-spacing: 0px;">: 2001 E-ISSN<span style="display: inline !important; float: none; background-color: #ffffff; color: #000000; cursor: text; font-family: 'Noto Sans',Arial,Helvetica,sans-serif; font-size: 14px; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: 400; letter-spacing: normal; orphans: 2; text-align: left; text-decoration: none; text-indent: 0px; text-transform: none; -webkit-text-stroke-width: 0px; white-space: normal; word-spacing: 0px;">: 2526-8058 ISSN Impresso<span style="display: inline !important; float: none; background-color: #ffffff; color: #000000; cursor: text; font-family: 'Noto Sans',Arial,Helvetica,sans-serif; font-size: 14px; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: 400; letter-spacing: normal; orphans: 2; text-align: left; text-decoration: none; text-indent: 0px; text-transform: none; -webkit-text-stroke-width: 0px; white-space: normal; word-spacing: 0px;">: 1676-3076 Título abreviado<span style="display: inline !important; float: none; background-color: #ffffff; color: #000000; cursor: text; font-family: 'Noto Sans',Arial,Helvetica,sans-serif; font-size: 14px; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: 400; letter-spacing: normal; orphans: 2; text-align: left; text-decoration: none; text-indent: 0px; text-transform: none; -webkit-text-stroke-width: 0px; white-space: normal; word-spacing: 0px;">: PhaoS: Rev. Estud. Class. E-mail<span style="display: inline !important; float: none; background-color: #ffffff; color: #000000; cursor: text; font-family: 'Noto Sans',Arial,Helvetica,sans-serif; font-size: 14px; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: 400; letter-spacing: normal; orphans: 2; text-align: left; text-decoration: none; text-indent: 0px; text-transform: none; -webkit-text-stroke-width: 0px; white-space: normal; word-spacing: 0px;">: <a style="color: #007ab2; font-family: &quot; noto sans&quot;,arial,helvetica,sans-serif; font-size: 14px; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: 400; letter-spacing: normal; orphans: 2; text-align: left; text-decoration: underline; text-indent: 0px; text-transform: none; -webkit-text-stroke-width: 0px; white-space: normal; word-spacing: 0px;" title="E-mail" href="https://econtents.bc.unicamp.br/inpec/index.php/phaos/management/settings/context/mailto:odoricano@gmail.com" target="_blank" rel="noopener">odoricano@gmail.com<span style="display: inline !important; float: none; background-color: #ffffff; color: #000000; cursor: text; font-family: 'Noto Sans',Arial,Helvetica,sans-serif; font-size: 14px; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: 400; letter-spacing: normal; orphans: 2; text-align: left; text-decoration: none; text-indent: 0px; text-transform: none; -webkit-text-stroke-width: 0px; white-space: normal; word-spacing: 0px;"> Unidade<span style="display: inline !important; float: none; background-color: #ffffff; color: #000000; cursor: text; font-family: 'Noto Sans',Arial,Helvetica,sans-serif; font-size: 14px; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: 400; letter-spacing: normal; orphans: 2; text-align: left; text-decoration: none; text-indent: 0px; text-transform: none; -webkit-text-stroke-width: 0px; white-space: normal; word-spacing: 0px;">: <a style="color: #007ab2; font-family: &quot; noto sans&quot;,arial,helvetica,sans-serif; font-size: 14px; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: 400; letter-spacing: normal; orphans: 2; text-align: left; text-decoration: underline; text-indent: 0px; text-transform: none; -webkit-text-stroke-width: 0px; white-space: normal; word-spacing: 0px;" href="http://www.iel.unicamp.br/" target="_blank" rel="noopener">IEL Editor responsável: Paulo Sérgio de Vasconcellos Prefixo DOI<span style="display: inline !important; float: none; background-color: #ffffff; color: #000000; cursor: text; font-family: 'Noto Sans',Arial,Helvetica,sans-serif; font-size: 14px; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: 400; letter-spacing: normal; orphans: 2; text-align: left; text-decoration: none; text-indent: 0px; text-transform: none; -webkit-text-stroke-width: 0px; white-space: normal; word-spacing: 0px;">: 10.20396
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Este artículo analiza la relación entre la fábula de Esopo "El águila y el escarabajo" (Ἀετός καὶ κάνθαρος), el proverbio Ἀετὸν κάνθαρος μαιεύεται (Zen. Par. I, 20), y Versículos 694-695 de la obra de Aristófanes Lisístrata. Este estudio comienza con un análisis de las tres versiones de esta fábula registradas en la edición de A. Hausrath y H. Hunger (1970 [1959]), para luego pasar al estudio del proverbio en Zenobio (que es la principal fuente paremiográfica griega) y en otras colecciones de proverbios, especialmente las que conforman el CPG (Corpus paroemiographorum graecorum); también se considerarán otras fuentes, como la Suda, el léxico de Hesiquio y los Adagios de Erasmo de Róterdam. Finalmente, nos centraremos en los versos 694-695 de la Lisístrata de Aristófanes, en los que se hace alusión a la fábula y/o al proverbio en cuestión, y se comentarán algunas traducciones de estos versos, considerando precisamente su conexión con la fábula y el proverbio.
Derechos de autor 2025 Tatiana Chanoca https://creativecommons.org/licenses/by-nc-sa/4.0
La Manipulación del Metro Yámbico en el Epodo 5 de Horacio
Este trabajo propone un análisis de los esquemas métricos del Epodo 5 de Horacio, poema dramático notable por su alternancia de voces y por tener a la bruja Canidia como personaje central. El objetivo central del estudio es investigar cómo la métrica yámbica, específicamente el trímetro y dímetro yámbico, es manipulada por el poeta para producir efectos expresivos que se asocian directamente con el contenido mágico, ritual y emocional del texto. La investigación, llevada a cabo mediante análisis formal y estilístico de fragmentos clave (v. 1-4, 15, 17-19, 30-82 y 82-100), se concentra en la identificación de variaciones como el uso de espondeo, dáctilo, tríbraco y la disposición estratégica de cesuras.
Derechos de autor 2026 https://creativecommons.org/licenses/by-nc-sa/4.0
Traducción del Prefacio y Capítulos IV-VI y VIII del Libro XII de De Re Rustica de Columela
Presentamos una traducción del prefacio al libro XII de la obra De Re Rustica de Columela (siglo I d.C.), así como otros dos extractos del mismo libro. En el prefacio, el autor discute los roles de hombres y mujeres en la vida común según sus características físicas y “psíquicas”, lo que sirve para introducir el tema principal del libro XII, que son los deberes y el papel de la uillica, la compañera del capataz (uillicus), en la ejecución y gestión del trabajo de la propiedad rural. Los otros extractos traducidos (capítulos IV-VI y VIII) son ejemplos de estas muchas tareas que debe realizar.
Derechos de autor 2025 Phaos: Revista de Estudos Clássicos https://creativecommons.org/licenses/by-nc-sa/4.0
Este artículo selecciona y analiza cinco recomendaciones hechas por Quintiliano (Inst. 6.3) respecto al uso del humor en un contexto forense, comparándolos con los casos narrados como ejemplares tanto por el propio Quintiliano como por Cicerón (De Or. 2,216-290), unos 140 años antes. Se investigan las posibles discrepancias entre la teoría y la práctica reportadas por los rectores, así como la permanencia (o no) de ciertos valores en la recepción de los discursos contemporáneos. Con esto, pretendemos evaluar en qué medida nuestra sensibilidad moderna confirma o desafía la tesis según la cual los chistes constituyen un tipo de texto perfectamente intercultural.
Redes de apoyo y comunidades migrantes en la historiografía griega
Este texto propone examinar algunos casos de redes de apoyo y comunidades paradigmáticas formadas por migrantes y descritas por Heródoto, Tucídides, Jenofonte, Polibio y Diodoro. La discusión se centrará en las formas en que estos migrantes los construyeron, especialmente cuando lo hicieron sin necesariamente imitar las instituciones y las prácticas políticas de la polis antigua. Como aportes teóricos a la discusión, utilizamos principalmente a Malkin (2011), para los estudios sobre la formación de redes de apoyo, y a Garland (2014), para el tema de los migrantes en la antigüedad. Con esta discusión, esperamos demostrar que la migración en la antigüedad fue un motor para la promoción de nuevas formas de dinamismo social, económico, cultural y humanitario.
NIETZSCHE, Friedrich. Rhétorique. Textes établis à partir des manuscrits, traductions, présentations et notes par Anne Merker. Paris
A nova coleção da editora francesa Les Belles Lettres dedicada aos escritos filológicos de Nietzsche [Nietzsche: Écrits Philologiques], sob a direção de Anne Merker e Paolo D’Iorio, tem contribuído de forma determinante para a realização de uma confluência há muito desejada: por um lado, o reconhecimento filológico das contribuições do jovem Nietzsche para os estudos da Antiguidade; por outro, o reconhecimento dos especialistas em Nietzsche da importância de seus trabalhos filológicos para a formação e consolidação de sua filosofia. Passos nesse sentido têm sido dados nas últimas décadas, com importantes contribuições, como as de James I. Porter (2000) e Christian Benne (2005), entre outros, mas o mérito da iniciativa editorial francesa é voltar a difundir os trabalhos filológicos de Nietzsche — a partir de uma atenta releitura dos manuscritos originais do jovem estudioso — em traduções criteriosas e fartamente anotadas, acompanhadas tanto por apresentações informativas quanto por referências bibliográficas detalhadas e atualizadas.
Cómo el Opus Agriculturae de Palladium incorporó a Columela y Gargilio Marcial
El objetivo de este artículo es acercarse a autores y obras de la literatura técnica latina, específicamente en su vertiente agraria. Para ello, primero contextualizamos esta especie literaria entre las otras obras técnicas escritas en Roma. A continuación, introdujimos datos sobre los agrónomos elegidos para integrar nuestros análisis, es decir, Columela (siglo. I d.C.), Gargílio Marcial (siglo. III D.C.) y Paladio (siglo. IV-V D.C.). A esta primera tarea le siguió el examen de cómo se estructuran generalmente sus respectivos textos. Así, la obra de Colomela es extensa y bien elaborada en el ámbito lingüístico, siendo la base para la documentación técnica de autores posteriores. En Marcial encontramos a un ingeniero agrónomo responsable de escribir textos transmitidos de manera incompleta y plantear dudas sobre la propia articulación. El Opus Agriculturae de Paládio asumió la conformación "original" de un calendario, aunque debe mucho a Columela y Marcial, como fuentes o en aspectos adicionales. Por último, comparamos dos fragmentos de Opus agriculturae con los puntos de las obras de Columela y Gargílio Marcial que les sirvieron de base, con el objetivo de demostrar la relativa independencia de Palladium de los estándares de escritura de estos predecesores.
Este número da PhaoS é dedicado ao Professor Antônio da Silveira Mendonça, cujas atividades no Instituto de Estudos da Linguagem foram essenciais para o desenvolvimento e consolidação da área de Estudos Clássicos do Departamento de Linguística. A seguir, apresentam-se depoimentos de professores que conviveram com Mendonça.
Poikilía y su presencia en la Historia Natural de Plinio el Viejo
Este artículo investiga, a partir del concepto de poikilía, o variedad, cómo las artes, tema principal de los libros 34, 35 y 36 de la Historia Natural de Plinio el Viejo, se relacionan con el estilo retórico adoptado por el autor, es decir, cómo forma y materia se articulan en la obra. En concreto, exploramos dos aspectos vinculados a esta diversidad, a saber, la variedad como una de las características atribuidas a los objetos o técnicas artísticas, así como a los propios materiales utilizados en la ejecución de dichos objetos, y la variedad en cuanto a los recursos retóricos utilizados a lo largo de los libros. . Para ello, volveremos a la definición de poikilía en las artes y la poesía y veremos cómo la noción de abigarramiento se aplica a la retórica, haciéndose finalmente presente en la Historia Natural.
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A pesar de la presencia de las Metamorfosis de Ovidio en el canon de epopeyas latinas de Quintiliano (Inst. 10.1.88), por ejemplo, la tendencia predominante en la crítica contemporánea parece ser la de considerarlas un poema sui generis, es decir, inclasificable en cuanto al género poético al que pertenece. El artículo se basa en las reflexiones y testimonios aportados por Oliva Neto (2013, p. 41-76) en torno a un concepto de epos más amplio que el aristotélico, que abarcaría también a los poemas clasificados bajo la categoría de "didácticos". Propongo, entonces, una reevaluación de la pertenencia de las Metamorfosis al género épico, postulando la hipótesis de que, a pesar de la presencia de poikilía en los hexámetros ovidianos, el poema es esencialmente un híbrido de diferentes especies y subespecies épicas, por lo tanto, a pesar de ser innovador, esencialmente épico. La hipótesis se pone a prueba en un breve análisis del episodio de Galatea y Polifemo (Met. 13.738-897), un case study que Farrell (1992) utiliza para apoyar su lectura de las Metamorfosis como un "poema polifónico". En el episodio en cuestión, además de la mezcla entre lo epos bucólico y el guerrero, sostengo que es posible percibir, a través de alusiones tanto a las Éclogas como a la Eneida, una oppositio in imitando a la obra de Virgilio en su conjunto.
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Philosophiam Latinis litteris illustrare
En el contexto de la recepción de la filosofía griega en Roma en el siglo I a.C. C., destacan las obras de dos autores: Lucrecio y Cicerón. Creyendo que el estudio de los temas comunes que aparecen en los textos de estos autores puede contribuir a una comprensión más profunda de la recepción de la filosofía en este contexto histórico particular, en el que ambos parecen preocupados por encontrar un lugar para la filosofía en la cultura romana, investigamos la forma en que cada uno de ellos discute la cuestión del uso del latín en el tratamiento de la materia filosófica. Estudiamos, pues, por un lado, el motivo de las egestas de la lengua latina en Lucrecio, tratando de mostrar cómo el poeta lo moviliza a favor de la construcción de la figura del magister como alguien fuertemente comprometido con la comunicación de la doctrina que expone. Por otro lado, abordamos la defensa de la riqueza del latín en Cicerón (una causa frecuente en las obras del autor, que el autor dice tomar en contra de la opinión de muchos), destacando las reflexiones del autor sobre la traducción, relacionadas, además, con el proyecto educativo que defiende.
El presente trabajo tiene como objetivo analizar una retoma del texto clásico de Tucídides en el siglo XXI, emprendida por el profesor de Harvard Graham Allison, en su libro On the Road to War: Will the United States and China Be Able to Escape Thucydides' Trap? [2017] (2020). El uso del pasado, incluso desde una perspectiva historiográfica, es también una especie de recepción. Allison fue directora de la agencia estadounidense CIA (Agencia Central de Inteligencia) y estudiante de lengua y literatura griegas. ¿Cómo, entonces, se situaría el pensamiento de Graham Allison en su uso de la obra de Tucídides? ¿Qué tipo de recepción del texto clásico emprende en su obra? Estos son temas que se abordan en este artículo.
La recepción de la filosofía de Anaximandro por el joven Nietzsche
El objetivo principal de este artículo es comprender la interpretación que el joven Nietzsche hizo del pensamiento de Anaximandro en sus obras La filosofía en la época trágica de los griegos y Lecciones sobre los filósofos preplatónicos. El foco principal estará puesto en el análisis de su lectura de los principales temas del pensamiento del filósofo griego, como la idea de apeiron como principio cosmológico fundamental y su noción de justicia (diké). Durante estas explicaciones, también abarcaremos la discusión filológica existente sobre la interpretación de Nietzsche del llamado "dicho de Anaximandro", así como también destacaremos la relación que Nietzsche entiende que existe entre la filosofía de Anaximandro y el pesimismo filosófico moderno
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La lección de Eneas, de Andrea Marcolongo
Reseña de "La lección de Eneas", de Andrea Marcolongo, traducida por Miguel Serras Pereira. Coimbra: Edições 70, 2023, 271 p. [edición original: La lezione di Enea, Roma-Bari: Gius. Laterza y Figli, 2020]. Fruto de la pandemia de Covid-19 y de una paradójica convivencia con la epopeya de Virgilio, La lección de Eneas es un largo ensayo sobre la obra maestra del poeta mantuano.
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"Ethos" y persuasión en "De Rusticis Brasiliae Rebus"
Neste artigo, propomos uma reconstrução das condições poéticas e técnicas sob as quais o De Rusticis Brasiliae Rebus, mmm poema didático escrito pelo jesuíta José Rodrigues de Melo, foi composto. Levando em consideração suas particularidades históricas, propomos ler o texto como mmm artefato de mmm universo discursivo específico no qual está enraizado e com o qual dialoga, baseado nos princípios retóricos persuasivos, e conforme mmm gênero poético, neste caso, o didático. Observamos como que o ler de acordo com os preceitos retóricos que regularam o que nós hoje chamamos de produção literária podem iluminar os mecanismos através dos quais o texto se posiciona no gênero de poesia didática, e pelos quais o autor participa na intensa querela entre os estados nacionais recém-formados e a internacional e universalizante Companhia de Jesus
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"Literatura técnica y didáctica antigua, incluyendo sus desarrollos"
Neste número de 2023, novamente a revista Phaos acolhe um dossiê em relação com o âmbito temático-formal da Literatura técnica e didática antiga, incluindo seus desdobramentos. Em dois casos – quando referimos as contribuições de Júlia Batista Castilho de Avellar e Matheus Trevizam –, trata-se de trabalhos que resultaram do evento “Segundo Ciclo de Palestras do Grupo ‘Tradução e Estudo da Literatura Técnica e Didática Romana’”, ocorrido em 25 de maio de 2023 na Faculdade de Letras da UFMG (Campus Pampulha, Belo Horizonte/MG).
El objetivo de este trabajo es analizar la elegía Tristia 5.3 de Ovidio, en la que escribe al colegio de poetas con motivo de las Liberalia, dirigiéndose, en ocasiones, directamente al dios Baco para pedirle ayuda y poner fin a su relegatio en la lejana Tomos. El hecho de dirigirse e invocar a Baco y no al “dios” Augusto, quien ordenó el exilio, ha llevado a críticos a conjeturar un ataque velado al princeps. Intentaremos demostrar, sin embargo, que la proximidad con Baco es más un intento de defender su poesía y afirmar su labor como poeta que una afrenta directa al princeps. Además, contribuye a la construcción de su perfil como vates. Para ello, nos centraremos primero en examinar la forma y el contenido del poema. Después, discutiremos diferentes posturas que ven en esta elegía una afrenta a Augusto. Finalmente, ofreceremos nuestro argumento contra este tipo de posturas señalando que la asociación de Ovidio con Baco como protector de los poetas es congruente con la mención de la Bacchica serta (Tr. 1.7.2), que corona al poeta al comienzo de las Tristia.
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La memoria de las Musas y el encanto de Cárites
Este artículo propone una presentación general del Carmen 15 de Bacchylides – el primer ditirambo en la edición helenística de sus poemas – así como su traducción al portugués. Más concretamente, se preocupa por comprender cómo Bacchylides moviliza los principales hipotextos del poema -todos ellos procedentes de la poesía hexamétrica arcaica- y por mostrar que, al reelaborar esos textos, también está procesando una reflexión sobre la naturaleza misma de la poesía melica frente a la poesía épica.
Ecología intertextual, imágenes rurales y metapoesía en "Heroides" de Ovidio
Los Heroides de Ovidio fueron a menudo interpretados en términos de una mezcla de géneros, con especial énfasis en la mezcla de géneros epistolares y elegíacos, con la incorporación también de elementos de retórica. Esta obra analiza pasajes de la obra en los que se exploran temas rurales, vocabulario e imágenes, con el fin de investigar la presencia en las letras de las heroínas de elementos característicos de la poesía didáctica antigua. Así, basándome en las relaciones entre naturaleza y literatura, investigo en las primeras quince epístolas de los Heroides la aparición de símiles, metáforas y descripciones relacionadas con el medio ambiente y las actividades rurales (como la agricultura, la caza y la ganadería). Con esto, busco discutir los significados que tales imágenes rurales confieren a la obra y resaltar los posibles diálogos con la antigua tradición didáctica, especialmente con las Geórgicas, de Virgilio.
Formas del tukhē ("fortuna") en el Olimpo 12 de Píndaro y Heracles de Eurípides
Este texto discute algunos temas del Heracles de Eurípides en paralelo con el 12 olímpico de Píndaro, considerando que esto guarda notables puntos de contacto con la trama y algunos temas de esta tragedia. El objetivo principal de la discusión es mostrar una característica llamativa de Heracles, el uso de formas poéticas y temas típicos de otros géneros líricos, especialmente la época, no muy productiva en el momento de la composición de esta tragedia, pero que tuvo en Heracles uno de sus héroes panhelénicos más recurrentes.
El aullador en Geoponía 15.2 y el tratamiento del material técnico latino
El tratado bizantino compuesto por 20 libros, la Geoponía, ofrece un conjunto de información detallada sobre el procedimiento conocido en el mundo clásico y tardío como bugonia, en otras palabras, una especie de folclore para el fenómeno de restaurar una colmena de un buey muerto. Dos textos antiguos tratan de la bugonia con más detalle: los textos georgianos de Virgilio, en el Libro 4.284-318, y la Geoponía, atribuida a Casiano Basso, en el Libro 15.2; otros textos traen menciones ocasionales, los más conocidos son los tratados de Varrón y Columela. Este artículo tiene como objetivo explorar las características de la bugonia en el texto bizantino, analizando sus aspectos constitutivos, sus recursos compositivos y vocabulares, y el tratamiento dado al material de la literatura técnica latina del período clásico, representada en la tradición varroniana y virgiliana. La Geoponía, a pesar de las dudas en cuanto a su autenticidad, son un testimonio importante de un creciente interés, a mediados de los siglos 9 y 10, en un nuevo enfoque histórico de la Antigüedad, a saber, hacer compilaciones de conocimiento de diversos autores del mundo antiguo. En este sentido, el tratado bizantino, escrito en griego, demuestra la asociación todavía sorprendente, aunque en proceso de adaptación escolástica, entre formas y temas técnicos, científicos, con formas y temas literarios, marcas de la herencia del mundo clásico en el mundo tardío. Esta asociación, extraña para los modernos, influyó en el Romanticismo del siglo. 18º, como observaron Perutelli (2010) y Trevizam (2014), se constituye la intercomunicación entre las formas naturales de pensar y escribir de los textos antiguos que trataban de alguna materia técnica.
¿En qué se diferencia el "magisterium" de Paladio en el ""Opus agriculturae"?
El escritor romano Rutilius Taurus Emilianus Palladius, autor de un tratado llamado Opus agriculturae, ha sido visto como un simple compilador de conocimientos agronómicos romanos y griegos. Sin embargo, si esto es cierto para los contenidos técnicos de los que se apropió, queremos demostrar que no ocurre lo mismo en otros aspectos de la composición de este tratado. Lo dotó así de la estructura general de un calendario, varió la escritura del poema que lo envuelve, siguió un patrón lingüístico y estilístico de claridad inusual, organizó índices para cada libro de la obra y silenció detalles tomados en cuenta por sus predecesores. Luego aceleró la consulta del Opus agriculturae y dotó a este tratado de gran eficacia comunicativa y éxito en términos de difusión, especialmente durante la Edad Media.
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Filón de Alejandría en De Aeternitate mundi dedica al filósofo aristotélico Critolao una sección (Aet.55-74) en la que se presentan argumentos contra la cosmología estoica, específicamente contra la destrucción periódica y cíclica llamada conflagración o ἐκπύρωσιν. Las imágenes de esta sección se centran en sostener desde una perspectiva aristotélica la tesis de la eternidad del cosmos, por lo que la tierra será descrita como el elemento principal que sostiene la permanencia eterna de los seres. Critolau refuta los mitos de la humanidad que surgen del paso con la naturaleza, ya sea la versión en la que los humanos surgen de la tierra con equipo de guerra, o la versión de que hubo un momento de descubrimiento de las artes. Haremos un estudio de la sección de Critolaus y luego presentaremos una traducción del extracto.
Este artículo busca reflexionar sobre la traducción de la Ilíada de Carlos Alberto Nunes al portugués y en cierto modo presentar una introducción. El estudio estará guiado principalmente por textos del propio traductor sobre su obra, con el objetivo de encontrar las razones para elegir la Ilíada, la visión que el traductor tenía de Homero (y de la propia Ilíada), cómo fue el proceso de traducción y qué pretendía con la traducción.
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Traducción de la Epístola 10* (Divjak) por San Agustín
Presentamos una traducción de la Epístola 10* (Divjak) de San Agustín. Encontrada en 1975 por Johannes Divjak, la misiva fue escrita en forma de commonitorium en los años 420 de la Era Común, y estaba dirigida a su amigo Alipio. Además de los detalles sobre su actuación episcopal en el norte de África, especialmente con respecto a la aplicación de las leyes romanas en este territorio, la epístola en cuestión revela la preocupación de Agustín por la esclavitud y posterior comercialización de las personas nacidas libres en territorio africano. El texto latino reproducido en esta traducción deriva de la edición, establecida por el propio Divjak, en 1981.
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Parece ser consensuado entre los críticos que con Ovidio el género elegíaco alcanza su ápice y su final al mismo tiempo. Sin embargo, aunque esta es la poca elegía de la Edad Media que nos llegó, por otro lado es también en este período histórico que hubo lo que llegó a llamarse Aetas Ovidiana. Este artículo pretende trazar un panorama histórico del género elegíaco desde la última obra del poeta sulmona, las Epistulae ex Ponto, hasta recorrer las pocas elegías de la época medieval y la reanudación del género con la Nueva Vita de Dante hasta llegar a la Elegia di Madonna Fiammetta, boccaccio. Con esto, será posible evaluar más claramente las transiciones que llevaron a la elegía del latín a lo vulgar.
La enfermedad de las abejas en Columela y Virgilio
En este artículo analizamos comparativamente dos extractos seleccionados de Las Geórgicas, de Virgilio, y del libro IX de De re rustica, de Columela, ambos referidos a la apicultura; más específicamente, a la enfermedad y muerte de las abejas. El objetivo principal de este examen es estudiar el tratamiento lingüístico-literario resultante de las distintas pautas genéricas que los autores dan a sus obras. El estudio presenta cuatro partes: en la primera de ellas, presentamos información biobibliográfica de Lúcio Moderato Columela; en el segundo, nos dedicamos brevemente al pensamiento político-económico y social de la columela; en el tercero, analizamos comparativamente dos extractos seleccionados del libro IX de De re rustica de Columela y la canción IV de Georgia de Virgílio; y, por último, sacamos una especie de conclusión.
El libro XII de "De Re Rustica" de Columela
El último libro de la obra columeliana aborda esencialmente los deberes y el papel de uillica, el compañero del capataz (uillicus), en la ejecución y gestión de las obras de propiedad rural. En este artículo, discutiremos algunos de los aspectos conmisibles y elocutivos de este libro.
Literatura técnica y didáctica en la antigüedad
Vários dos textos publicados neste dossiê resultam de reescrita dos trabalhos originalmente apresentados no evento “Primeiro Ciclo de Palestras do Grupo ‘Tradução e Estudo da Literatura Técnica e Didática Romana’”, que ocorreu virtualmente na Faculdade de Letras da UFMG em 19 e 20 de abril de 2022, sob minha organização e do prof. Bernardo Guadalupe dos Santos Lins Brandão. Tratou-se, portanto, de uma iniciativa acolhida pelo “Núcleo de Estudos Antigos e Medievais”/NEAM da FALE/FAFICH-UFMG, como uma de suas ações extensionistas no âmbito da difusão das Culturas e Literaturas Clássicas.
Aunque el gramático alejandrino Apolonium Díscolo (c. siglo. II d.C.) Recordada como el modelo gramatical más importante para Ars Prisciani, no menos importantes parecen ser también las fuentes latinas con las que Prisciano dialoga en su extensa gramática. Por lo tanto, también se podría pensar que ars donati tiene un papel en la construcción del pensamiento técnico-gramatical de Prisciano. En este artículo, pretendemos ofrecer una aproximación a las referencias directas e indirectas a Donato contenidas a lo largo de Ars Prisciani, así como analizar la forma en que Prisciano hace uso de exempla de la tradición artigráfica latina, contenida en Ars maior. Pretendemos mostrar que, al igual que el Perì syntáxeos de Apolnium Díscolo, también los manuales de Donato (especialmente ars maior) parecen tomarse como modelos para el desarrollo de la doctrina gramatical de este autor latino. Además, pretendemos mostrar que los exemplas de Donato se presentan bajo un marco teórico diverso, ya no para describir Latinitas y los fenómenos asociados a ella (como vicios y virtudes del discurso), sino para comprender el alcance del uso lingüístico (usus).