Keywords
candomblé
afroindígena
Ameríndio
pessoa
etnografia
Métricas
How to Cite
Abstract
O texto enfoca ideias sobre origens e pessoa, com base em colaborações entre uma antropóloga afro-brasileira, parte de um terreiro de candomblé no Brasil, e Mapuche que vivem na Patagônia, principalmente no lado argentino da Cordilheira dos Andes. Usando a narração de encontros entre humanos e mais-que-humanos como abordagem metodológica, considero o potencial desses relatos etnográficos para pensar sobre ideias de corpo-território (como um aspecto fundamental das origens de uma pessoa). O artigo demonstra que a conexão entre família e território está no centro das noções Mapuche de origem, a extensão da ideia de ser originário afro-brasileiros e como alianças afro-indígenas têm sido construídas, indicando o potencial do trabalho etnográfico para mapeá-las.
References
BACIGALUPO, Ana Mariella. Shamans of Foye tree: Gender, Power, and Healing Among Chilean Mapuche. Austin: University of Texas Press, 2007.
BACIGALUPO, Ana Mariella. Thunder shaman: Making history with Mapuche spirits in Chile and Patagonia. Austin: University of Texas Press, 2016.
BENGOA, José. Historia del Pueblo Mapuche (Siglo XIX y XX). Santiago: Ediciones Sur, 1985.
BROWN, Clifford T.; LIEBOVITCH, Larry S. Fractal Analysis. Thousand Oaks: Sage, 2011.
CLIFFORD, James; MARCUS, George (ed.) Writing Culture: the poetics and politics of ethnography. Berkeley: University of California, 1992.
COURSE, Magnus. Becoming Mapuche: Person and ritual in indigenous Chile. Urbana: University of Illinois Press, 2011.
COURSE, Magnus. The Clown Within: Becoming White and Mapuche Ritual Clowns. Comparative Studies in Society and History, [s. l.], v. 55, n. 4, p. 771-799, 2013.
COURSE, Magnus. Three Ways to Fail: Journeys through Mapuche Chile. Philadelphia: University of Pennsylvania Press, 2024.
CURRUHUINCA, Curapil; ROUX, Luis. Las matanzas del Neuquén. Crónicas mapuches. Buenos Aires: Plus Ultra, 1993.
DAMÁSIO, Ana Clara. Isso não é uma autoetnografia. Mediações - Revista de Ciências Sociais, Londrina, v. 27, n. 3, p. 1-14, 2022.
DÍAZ, Raúl. El caso del Parque Nacional Lanín como estrategia de ocupación y control del territorio de los Pueblos Originarios. Una perspectiva histórica. Centro Interdisciplinario de Ciencias Etno lingüísticas y Antropológico – Sociales, [s. l.], v. 6, p. 115-126, 1997.
DI GIMINIANI, Piergiorgio. Being from the Land: Memory, Self and the Power of Place in Indigenous Southern Chile. Ethnos, [s. l.], v. 81, n. 5, p. 888-912, 2015.
DEL RIO, Walter. Memorias de expropriación: sometimiento e incorporación indígena en la Patagonia: 1872-1943. Bernal: Universidad Nacional de Quilmes, 2010.
DOS SANTOS, Juana E. Os Nagô e a Morte: Pàde, Àsésé e o Culto Égun na Bahia. Petrópolis: Vozes, 1986.
ERIKSON, Philippe. Animais demais… os xerimbabos no espaço doméstico matis (Amazonas). Anuário Antropológico, [s. l.], v. 37, n. 2, p. 15-32, 2012.
FAUSTO, Carlos. Donos demais: maestria e domínio na Amazônia. Mana, [s. l.], n. 14, v. 2, p. 329-366, 2008.
GÁLVEZ, Marcelo G. Los mapuche y sus otros: persona, alteridad y sociedad en el sur de Chile. Santiago de Chile: Editorial Universitaria de Chile, 2022.
GOLDMAN, Marcio. A possessão e a construção ritual da pessoa no candomblé. 1984. Dissertação (Mestrado em Antropologia Social) – Museu Nacional, Universidade Federal do Rio de Janeiro, Rio de Janeiro, 1984.
GOLDMAN, Marcio. A relação afroindígena. Cadernos de Campo, São Paulo, v. 23, n. 23, p. 213-222, 2014.
GOLDMAN, Marcio. ‘Nada é igual’: Variações da sobre a relação afroindígena. Mana, [s. l.], v. 27, n.2, p. 1-39, 2021.
GONZÁLEZ, Miguel. Indigenous Territorial Autonomy in Latin America: An Overview. Latin American and Caribbean Ethnic Studies, [s. l.], v. 10, n. 1, p. 10-36, 2015.
HERCULANO, Flávia S. Iyá Agripina Soares de Sousa: Memória e Ancestralidade nas Narrativas sobre a Matriarca do Ilê Axé Opô Afonjá do Rio de Janeiro. 2022. Dissertação (Mestrado em Cultura e Territorialidades) – Instituto de Arte e Comunicação, Universidade Federal Fluminense, Niterói, 2022.
HERTLEZ, Douglas. Campesinos and Originarios! Class and Ethnicity in Rural Movements in the Bolivian Lowlands. Journal of Latin American Anthropology, [s. l.], v. 10, n. 1, p. 45-71, 2005.
HOOKS, bell. Revolutionary “Renegades”: Native Americans, African Americans, and Black Indians. In: HOOKS, bell. Black Looks: Race and Representation. New York: Routledge, 1992. p. 179-194.
INGOLD, Tim. Being Alive: essays on movement, knowledge, and description. London: Routledge, 2011.
LINCOLEO, José Quidel. La idea de “Dios” y “Diablo” en el discurso ritual mapuche. 2012. Dissertação (Mestrado em Antropologia Social) – Instituto de Filosofia e Ciências Humanas, Universidade Estadual de Campinas, Campinas, 2012.
LINCOLEO, José Quidel. La noción mapuche de che (persona). 2020. Tese (Doutorado em Antropologia Social) – Instituto de Filosofia e Ciências Humanas, Universidade Estadual de Campinas, Campinas, 2020.
LIMA, Vivaldo da Costa. O conceito de “nação” nos Candomblés da Bahia. Afro-Ásia, n. 12, p. 65-90, 1976.
LIMA, Vivaldo da Costa. A família de santo nos candomblés jejes-nagos: um estudo de relações intragrupais. Salvador: Corrupio, 2003.
MOASSAB, Andréia; SANTOS, Maurício. Dicionário de Arquitetura de Terreiros: a partir do Ilê Asé Oju Ogún Fúnmilaiyó. Caderno Maloca, Foz do Iguaçu, n. 2, p. 1-116, 2021.
NARAHARA, Karine L. Em Território Mapuche: Petroleiras e Cosmopolíticas na Patagônia Argentina. Rio de Janeiro: Ape’ku, 2022.
NARAHARA, Karine L.; Tavares, Inara do N. Apresentação do Dossiê – Quando o “Outro” é o Antropólogo: Reflexões Sobre Produções Etnográficas Contemporâneas. Mediações - Revista de Ciências Sociais, Londrina, v. 27, n. 3, p. 1-20, 2022.
NUÑEZ-JANES, Mariela; OVALLE, Mario. Organic Activists: Undocumented Youth Creating Spaces of Acompañamiento. Diaspora, Indigenous, and Minority Education, [s. l.], v. 10, n. 4, pp. 189-200, 2016.
PARÉS, Luis. A formação do Candomblé: história e ritual da nação jeje na Bahia. Campinas: Editora da Unicamp, 2007.
POSTERO, Nancy. Now We are Citizens: Indigenous Politics in Postmulticultural Bolivia. Stanford: Stanford University Press, 2007.
RABELO, Miriam. Obrigações e construções de vínculos no candomblé. Mana, [s. l.], v. 26, n. 1, p. 1 31, 2020.
SANTOS, Antônio Bispo dos. Colonização, Quilombos, Modos e Significações. Brasília: INCTI/ UnB, 2015.
SILVEIRA, Renato. O candomblé da Barroquinha: processo de constituição do primeiro terreiro baiano de keto. Salvador: Mangaia, 2006.
SOARES, Ana Manoela. Terra, Território e ecocídio nas vozes das indígenas mulheres. Dossiê Quais mundos em ruínas? O Antropoceno em questão. R@U - Revista de Antropologia da UFSCAR, São Carlos, v. 14, n. 2, pp. 38-51, 2022.
SODRÉ, Muniz. O Terreiro e a Cidade: a forma social negro-brasileira. Salvador: Fundação Cultural do Estado da Bahia, 2002.
SOUSA JÚNIOR, Vilson. Comida de Santo comida de branco. Revista Pós Ciências Sociais, v. 11, n. 21, pp. 127-142, 2014.
TRABOL, Hilda LLanquinao; OLIVEIRA, Claudia.; PIÑA, Olga. El El Pentukün como metodología de enseñanza. Aprendizaje en la cultura Mapuche. Lenguas y Literaturas Indoamericanas, [s. l.], n. 12, p. 185-194, 2006.
This work is licensed under a Creative Commons Attribution-NonCommercial-ShareAlike 4.0 International License.
Copyright (c) 2025 Karina Narahara